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高中语文名言哲理专项训练

[ 作者:佚名 文章来源:网络转载 更新时间:2016-12-19 20:47:01| 收藏本文 ]
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1.荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是(  )

①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径 

③实践是认识的来源    ④实践是认识的目的

A.①③④    B.①③    C.③④    D.①②③④

2.上题材料中的“行”体现了(  )

A.感性认识不如理性认识可靠        B.实践第一的观点

C.学习书本知识比实践来得重要       D.对事情要有所耳闻

3.荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是(   )

①天神是人类制造的,也能为人类服务          ②认识自然界要发挥主观能动性

③只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰 ④利用自然规律首先要掌握规律

A.①②      B.①③④   C.①②③    D.②④

4.荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律(  )

A.是不可抗拒的                  B.既不能被创造也不能被消灭

C.存在和发生作用需要有一定的条件  D.存在和发生作用不以人的意志为转移

5.孟子说:“尽信书,则不如无书”,从哲学上启示我们(  )

A.间接经验不如直接经验可靠               B.理论来源于实践,而不是源于书本

C.在一定条件下,事物会向自己相反方向转化  D.认识需要由感性认识上升到理性认识

6.孟子说:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”这一观点说明(  )

A.事物的运动是有规律的     B.主观比客观更重要

C.实践是认识的来源        D.矛盾着的双方是不可分的

7.孟子说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这句话正确阐述了   关系(  )

A.物质贡献和精神贡献       B.金钱和人生价值

C.事业理想和艰苦奋斗      D.个人与他人、社会

8.对孟子的上述观点正确理解是(   )

①人的社会价值与自我价值的统一       ②个人的社会价值是社会存在发展的基础

③个人的社会价值是人生价值的基本标志  ④个人的社会价值主要是精神贡献

A.②③    B.①②    C.①④   D.③④

9.孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于(  )

A.心是思维的器官,是智慧的支柱              B.人是用脑进行思维的

C.人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础  D.心和脑实际上是思维的器官

10.孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”说明他已经(  )

A.认识到人民群众是历史的创造者   B.认识到君主必须依靠人民群众的重要性

C.感觉到群众在社会中的力量和作用  D.懂得人民群众是社会变革的决定力量

11.孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”这体现了(  )

A.内因是事物变化发展的唯一原因     B.外因对事物发展是不可缺少

C.在事物发展中,内外因同等重要     D.外因通过内因起作用

12.孟子说:“生于忧患,死于安乐”。王安石说:“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”。这些千古名句包含的哲理是(  )

A.忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的    B.要坚持两点论与重点论的统一

C.矛盾双方在一定条件下相互转化    D.看问题要分清主流与支流

13.庄子说:“方生方死,方死方生”。从哲学观点看(  )

①夸大了事物的运动和发展,夸大了运动的绝对性和连续性

②否认了事物的相对静止,即否认了运动的间断性

③符合唯物辩证法关于事物运动的观点

④否认了事物质的规定性,把事物看成瞬息万变,不可捉摸的。是不可知论观点

A.①②③④   B.②③④    C.①②④    D.①②③

14.老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾(  )

A.双方在一定条件下相互依存    B.双方是根本对立的

C.双方的转化是绝对的,无条件的   D.矛盾是无法解决的

15.老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这句话说明(  )

A.一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的   B.质变是量变的必然结果

C.量的积累必然会引起质的变化          D.事物的变化发展都是量变和质变的统一

16.老子说:“治大国如烹小鲜”,也就是说要注意火候。这说明(  )

A.要不失时机地促成飞跃      B.要重视内因的作用

C.要坚持适度原则         D.要重视量的积累

17.老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明(  )

A.美与恶都是主观自生的           B.美与丑,善与恶是对立统一的关系

C.美与丑是人脑对客观存在的反映     D.不同的事物有不同的矛盾

18.老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”他的观点(   )

①否认了实践是认识的来源       ②批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点

③在认识理论上是唯心主义的先验论 ④肯定了人的抽象思维能力和预见能力

A.①②    B.②④     C.①③    D.②③

19.老子说:“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”这一段话体现哲理(  )

A.物质决定意识           B.矛盾既是普遍的,又是特殊的

C.事物都有前后相继的发展的过程   D.矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

20.老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话说明(  )

A.万事万物都在运动之中    B.一事物和他事物之间并不存在界限

C.必须在运动中把握事物    D.矛盾双方相互依赖,互为存在条件

21.“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”其中包含的哲理有(  )

①整个世界是一个普遍联系的统一体              ②任何事物的变化发展,总是从量变开始的

③质变是量变的必然结果,量变是质变的必要准备    ④事物的发展是前进性和曲折性的统一

   A.①③④    B.②③④    C.①②③    D.①②④

22.“轻者重之端,小者大之源”体现的哲学道理是(  )

A.轻重、大小是对立统一的关系    B.事物变化是量变与质变的统一

C.轻重、大小事无条件地相互转化  D.量变与质变存在根本区别

23.孔子曰:“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有(   )

①事物之间的因果联系是客观的               ②矛盾的双方是不可分的

③矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化  ④外因是事物发展的重要条件

A.①②③④    B.①②③     C.①③④    D.②③④

24.孔子说:“工欲善其事,必先利其器。”主要体现了下列哲理(  )

A.生产工具是生产力发展水平的标志  B.客观世界是可以认识和改造的

C.尊重客观规律按规律办事        D.要做到按规律办事先要创造一定条件

25.孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”这段话体现哲理是(   )

①认识是变化发展的           ②理论和实践应当相结合

③实践是检验认识正确与否的唯一标准   ④读书和实践是知识的来源

A.①②③     B.②③④     C.①②④     D.①③④

26.《易·系辞下》说:“穷则变,变则通,通则久。”这句话的哲学寓意是(  )

A.事物由穷到变,由变到通,由通到久

B.事物是变化发展的,要用发展的观点看问题

C.事物由穷到变,到通,到久,无限地发展下去

D.穷则思变,变则思通,通则思久

27.《淮南子》中说:“走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远。”这表明了(  )

A.事物内部各要素是相互影响、相互制约的    B.无论自然界还是人类社会都是相互联系的

C.人们不能否认或改变事物之间的联系      D.事物之间是相互影响、相互制约的

28.董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观点(  )

①说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的事物是没有的

②认为世界上的事物是静止不变的,否认了事物的发展变化

③是形而上学的观点

④否认了物质决定意识,属于唯心主义的观点

A.①②③④   B.②③④    C.①②④     D.①③④

29.苏轼说“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗人之。”从哲学上看,这句话(   )

A.内因是事物变化发展的根本原因              B.外因是事物变化发展的的条件

C.内因是事物变化的根本原因,外因通过内因而起作用 D.矛盾是事物发展的动力

《孙子兵法》曰:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山下,痛失街亭。

30.同是根据《兵法》但却造成两种不同结果,这说明(  )

A.矛盾具有普遍性,两者没有共性   B.具体问题具体分析是解决矛盾的关键

C.《兵法》本身有正确和错误之分   D.矛盾双方是既对立又统一的关系

31.上述事实启示我们(  )

A.物质决定意识,意识反作用于物质   B.意识对物质有促进作用

C.要坚持主观与客观具体的历史的统一  D.要从实际出发,不能学习书本知识

32.《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神。”从哲学观点看,这段话表明(  )

①事物变化无常,人的认识能力无限

②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

③事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

④自然和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者

A.①③    B.②③    C.③④   D.②③④

33.《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”,其中包含的哲理是(  )

A.解放思想与实事求是是统一的       B.善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾

C.事物性质主要由矛盾的主要方面决定    D.要用联系的发展的观点看问题

我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。

34.上述两种观点都是对   的回答(  )

A.世界观和方法论关系问题    B.意识能否正确地反映客观事物问题

C.人类社会是否具有客观性问题  D.物质和意识关系问题

35.从哲学上看上述两种观点(  )

A.都肯定了世界观是客观存在的物质世界    

B.都肯定了意识是世界的本质

C.前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义

D.都肯定自然界与人类社会是客观的

36.赫拉克利特说:“世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明(  )

A.世界的本质是火      B.世界上没有神

C.事物都有发展过程     D.世界是客观存在的

37.赫拉克利特的观点(  )

①承认了世界的物质性      ②认为物质是运动的,物质运动是有规律的

③否认了人的主观能动性     ④否认了相对静止的存在

A.①②     B.②③    C.②④     D.③④

38.赫拉克利特的观点属于(  )

A.朴素唯物主义   B.机械唯物主义    C.辩证唯物主义    D.唯心主义

39.亚里士多德说:“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手,才算是人的一部分,假如是只死手就不算是人的一部分了”。他的观点是属于(   )

A.片面    B.形而上学    C.孤立     D.联系

40.黑格尔说:“在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。”这反映了  的观点。(  )

A.发展变化   B.矛盾着的事物各有其特点    C.对立统一   D.物质离不开运动

41.法国哲学家康德说:“人的理性为自然立法”。这一观点是(  )

A.唯物主义观点,承认了规律的客观性

B.唯心主义观点,把人们发展规律等同于制造规律

C.唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的

D.唯物主义观点,认为人能认识和利用规律

42.培根说:“把学问用于装饰是虚假,完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是( )

A.人们获得认识是为了判断是非           B.必须将书本知识和具体实践结合

C.学习书本知识不如亲身实践获得直接经验  D.实践是检验认识正确与否的唯一标准

43.英国哲学家培根说:“要命令自然,就必须服从自然。”对这句话的正确理解是(  )

A.只有命令自然才能服从自然                 B.按规律办事则事倍功半

C.发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约   D.否定了人的主观能动性,人变成自然的奴隶

44.培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辨。”这表明(  )

A.事物内部都存在矛盾                 B.矛盾双方各有其共同之处

C.矛盾在其发展的不同阶段各有其特点   D.矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质

45.19世纪法国文学家福楼拜说:“世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的手掌,没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是(  )

A.世界上的任何事物都是有矛盾的

B.矛盾具有特殊性,不同的事物有不同的矛盾

C.同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点

D.事物矛盾的双方各有其特点

46.“言今日难于前日,安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是(  )

①它揭示了新事物发展的道路是笔直的      ②它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的

③它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一  ④它看不到新事物发展的前途是光明的

A.①②③    B.②③④    C.①③④    D.①②④

47.根据上题观点揭示的正确道理,在实际生活中我们要(  )

①准备走曲折的路  ②满腔热情地支持新事物   ③坚信前途是光明的  ④不怕走笔直的路

A.①②③   B.②③④    C.①③④    D.①②④

48.“太阳每天都是新的”,这句话形象的说明了(  )

A.事物的发展是不平衡的    B.万事万物都处在永恒的运动变化发展之中

C.事物发展是有规律的     D.联系是多种多样的

49.“从来凯歌出艰难”体现的哲理是(  )

A.矛盾是事物发展的动力        B.量变是质变的必要前提

C.事物发展是前进性和曲折性的统一  D.内因是事物变化发展的根本原因

50.“行是知之始,知是行之成。”这句话揭示的哲理是(  )

①认识来源于实践         ②实践对认识具有反作用

③科学认识对实践具有指导作用  ④实践是社会和历史性的活动

A.①②    B.①③      C.②③    D.②④

51.“读有字的书,不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们(  )

①认识要不断地深化,扩展和推移   ②认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识

③实践对认识具有决定作用      ④感性认识是理性认识的基础

A.①③    B.②③     C.③④     D.①②③④

52.“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”这一句话表明(  )

①理想的实现要靠艰苦奋斗精神          ②矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的

③实践是认识的来源,认识对实践有反作用  ④想问题,办事情一定要实事求是

A.①②③④    B.①②④     C.①②③     D.②③④

53古人云:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”。今日西方教育家断言:“不提高就死亡。”这体现的哲理是(  )

A.物质决定意识,意识是物质的反映   B.事物是运动的,学习无止境

C.新事物最终会战胜旧事物       D.意识对物质有能动作用

54.“桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 (  )

①事物是普遍联系,事物的联系是客观具体的 ②矛盾的主次方面在一定条件下相互转化 

③事物的外因是事物变化的重要条件    ④主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化

A.①②④   B.①②③     C.②③④    D.①②③④

55.“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”;“人无远虑,必有近忧”;“生于忧患,死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是(  )

A.客观事物是不断变化发展的       B.意识能够正确反映客观事物

C.对立统一是普遍现象          D.矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化

56.我国著名数学家华罗庚说:“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲,这段话包含的唯物辩证法观点是(  )

A.客观决定主观,主观反作用于客观    B.规律是客观的,又是可以认识的

C.内因是变化的根据,外因是变化的条件   D.事物的发展是前进性和曲折性的统一

57.古人云:“奢糜之始,危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是(  )

①现象是本质的外部表现     ②特殊性中包含着普遍性

③量变是质变的必要准备     ④质变是量变的必然结果

A.①④    B.①③     C.①④        D.②④

58.“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是(  )

A.实践是认识的目的         B.实践是认识发展的动力

C.实践是检验认识正确与否的标准  D.实践是认识的来源

59.马克思说:“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”这段话表明(   )

A.意识先于物质而存在       B.实践是有意识,有目的的能动性活动

C.认识对社会发展具有决定作用   D.实践是认识的来源

60.王安石在《游褒禅山记》中写道:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”这意味着(  )

A.认识事物必须发挥主观能动性     B.感性认识必须发展到理性认识

C.感性认识是可靠的,理性认识不可靠 D.理性认识必须回到实践中去

61.恩格斯指出:“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”这句话说明(  )

A.由于实践条件的限制,人们每一正确认识在深度上是有限的

B.在一定时代,人们不可能获得对某一具体事物的正确认识

C.人们认识事物所能达到的程度,完全取决于客观条件

D.客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥

62.“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务,来支配自然界。但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外的,我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是(  )

A.人的主观能动性既是有限的,又是无限的

B.发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一

C.只有站在自然界之外,才能统治自然界

D.认识了自然规律就能利用自然规律

63.“士别三日,即更刮目相待。”这句话告诉我们(  )

A.事物是由低级到高级,由简单到复杂的运动变化着

B.事物的发展是由量变到质变

C.要用发展的观点看问题,一成不变的事物是不存在的

D.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

第二部分答案(名言哲理)

1-5:CBDDC  6-10:CDACC  11-15:DCCAA  16-20:CBCDD  21-25:CABDA  26-30:BABCB  31-35:CBBDC  36-40:DAADC  41-45:BBCDB  46-50:BABCB   51-55:CCBBD  56-60:DBBBA   61-63:ABC



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